阳城应是愚公移山故事发祥地

明天出版社“老故事”系列丛书《愚公移山》封面局部 叶媛媛绘

从战国时期的《列子·汤问》，到上世纪六七十年代全国人民大力学习毛泽东同志的“老三篇”，再到现行的中小学生课文，一直在讲述着“愚公移山” 。也就是说，在中国，“愚公移山” 流传了好几千年，可谓家喻户晓，人人皆知，脍炙人口，激励世人。

“愚公移山”故事本身的神秘浪漫，与太行、王屋两山的神圣，极易引发世人向往的冲动，同时也引发了人们对于愚公的故乡究竟在哪里的考证与争夺。

那么，愚公究竟是个怎样的人物？“愚公故里”究竟是指哪里？

按照《列子·汤问》的描述，“愚公移山”所移之山，是太行、王屋二山。

太行、王屋二山在哪里？当然是在山西，而且两山正好在山西阳城相会，阳城就处在二山的环抱中。

众所周知，晋之南，豫之北，是中华史前文明发展的核心区域。山西阳城，就正好位于这个核心区内。中国诸多创世神话传说，如盘古开天辟地的银河峡、女娲抟土造人的娃娃岩、后羿射日的待落岭、女娲炼石补天的鳌背山、愚公移山的石缝里……等等最为经典的神话传说，都聚集在阳城，并有实景与其相对应。

随意举其中一个神话传说的例子。“二郎担山赶太阳”是广泛流传于王屋山区阳城横河一带的民间故事，其中有两个重要的神话元素：“担山”和“逐日”。两个神话元素后来又各自分立为两个故事，即“夸娥氏移山”和“后羿射日”。在横河一带析城山周围，既有“夸娥氏移山”的“夸娥峰”（“二郎”指的是夸娥氏派去移山的两个儿子），当然也有“后羿射日”中的“待落岭”。战国时期，列御寇（列子）在王屋山区走访，在民间神话故事的基础上，把“愚公移山”故事收录到《列子·汤问》篇。

也就是说，阳城，正是愚公移山故事的发祥地，应该是真正的愚公故里。

《列子·汤问》和毛泽东著作都将愚公移山的发源地指向了阳城

愚公移山寓言故事最早见于《列子·汤问》，书中记载：“太行、王屋二山……本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。”故事以北山愚公作为主人公，而山西阳城正好处于太行、王屋二山的北面，河南济源却在两山的南面，所以北山愚公要走出大山，“指通豫南，达于汉阴”，非移山就没有出路。济源到豫南不需移山，故此，愚公的故里就必须是在阳城。所以，从上世纪60年代到现在的全国中学课本中《愚公移山》的注释都标明“王屋山在山西省阳城县西南”。这就更进一步证实愚公移山故事发祥地在阳城。

特别是毛泽东同志在中共七大的闭幕讲话中指出：“中国古代有个寓言，叫做愚公移山。说的是古代有位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。”这篇以《愚公移山》为题的重要讲话，收录在《毛泽东选集》第三卷。《党的文献》杂志有齐荣晋写的《愚公移山再读》，文中深切回忆了毛泽东同志谈愚公移山 。文中说，中共七大召开期间，毛泽东同志在不同场合至少讲过3次愚公移山故事。据时任屯留中心县委书记的高扬文回忆：毛泽东在中共七大闭幕会上详述“愚公移山” ，其中明确指出太行、王屋“在山西”。北山愚公“住在华北”的论述，更加说明愚公移山故事发祥地就在阳城，因为阳城在华北，济源属华中。

国家正式出版发行的地图都标明阳城在太行、王屋二山的环抱中

随便找两份我国正式出版的地图，就能说明问题。

从哈尔滨地图出版社2018年出版的《山西省地貌图》和星球地图出版社2012年5月出版的《山西省地形图》可明确看出，王屋山并不是一个山头，而是一组山脉，总面积约3400多平方公里，横跨阳城、济源、垣曲、沁水4县（市），山以河为界，东至阳城沁河，西至历山混沟，南至济源黄河，北至沁水梅河。主脉在阳城境内，主脊更是在阳城境内，主要由鳔山、云蒙山、鳌背山、小尖山、析城山、五斗峰等山峰组成。

查阅各个时期的地图，可以明显看出，河南济源现在的“王屋山”，其原来的名字叫天台山，是后来才改称“王屋山”的，约16平方公里，只是王屋山系中的一座小山峰，实际上占不到整个王屋山总面积的万分之五。另外，从所有地图上都可以明确地看出，只有阳城在太行、王屋两山的环抱中，正是因为在环抱中没有出路，才催生了“愚公移山” 。