7岁的中国的神话故事

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　　一、幼儿神话小故事：中国神话故事

　　传说在很久很久以前，今天泗洪县石集镇这块地面处在大海边上。那时，天空有十二个太一陽一轮流照晒，地面上炎热难当，草木枯焦，而人们挥汗如雨，苦不堪言。

　　当时，在东南方盱眙县的山上，有一位法力无边的大师，他有个高徒姓杨名晋，外号叫二郎神。这个二郎神决心捉拿太一陽一，为民除害。那十二个太一陽一，都不是二郎神的对手，吓得四处逃命，二郎神随后紧追不放。由于二郎神力大无穷，行走如飞，身后还带条“吠天犬”，因而他稍迈一步，便超到了太一陽一的前面，这样却反而捉不到太一陽一。他急中生智，顺手拔起一棵巨树作扁担，担起两座山继续追赶太一陽一。这样他的行走速度既不会落后太一陽一，也不会超过太一陽一，正好可以捉到。二郎担山赶太一陽一，一直赶到东海边，十二个太一陽一已被他摔死了十个，第十一个太一陽一吓得脸色苍白，一头钻进大海里。二郎神又回头捉住了最后一个太一陽一，正当他把太一陽一举起，要向山石上摔去时，猛听得空中一声断喝道：“弟子，不可造次，你意在救天下生灵，而你要把太一陽一全部摔死，人间岂不是漆黑一一团一吗？”二郎神停下手一看，原来是自己的师傅，想想师傅的话很有道理，便将最后一个太一陽一放了。

　　从此，这个太一陽一早出晚归，有规律地照耀着世界。那个钻进大海中的太一陽一，再也不敢白天露面了，只有在夜里才敢出来窥视人间，于是它就变成了现在的月亮。当初它被二郎神吓得面色苍白，直到如今还没有变过来，所以月亮跟太一陽一不一样，一直放着白光。

　　之后，二郎神把肩上担着的两座山放在了海边，这便是今天泗洪县石集镇境内的柳山和一毛一山；而现在一毛一山西南面的堰埂村附近，有一道长长的土岭子，将两座山连成一体，它便是二郎神担山用过的扁担。

　　二郎何其神也

　　在天界，玉皇大帝和王母一娘一娘一是最高统治者，他们膝下有九个仙姑。

　　这里要说的是三仙姑，她平时就很羡慕凡间，于正月十六“扬州观灯”之庙会，偷偷地来到了人间。于“遇仙桥”遇到了杨举人（杨文举），两人一见钟情，定下了终身大事。婚配以后，两人一起过着甜蜜的幸福生活。一年之后，就生下了杨广道（二郎），不久又怀上了杨英。

　　却说玉皇大帝听说三仙姑下凡，并与凡人杨文举婚配成亲，十分恼怒，因为三仙姑犯了天戒，感到有失天皇尊严。就立即派遣天兵天将，就将三仙姑迅速捉拿归天，押到了天牢。留到人间的二郎，只好与父亲一起生活。不觉就到了上学的年龄，进入了学堂。转自中国神话

　　有一天，下着大雨，别家的孩子都有母亲去送伞接自己的孩子，二郎的父亲拿着伞去学堂接二郎时，二郎思忖：别家的孩子都是母亲来接，我的母亲哪里去了？就问父亲母亲的下落，父亲杨文举吞吞吐吐，不愿让孩子那幼小的心灵受到伤害，迟疑了很久。二郎说：“爹，今天你不说出我一娘一到哪里去了，孩儿就死在这里，不回家了！”杨文举不得不说出三仙姑与自己在这“遇仙桥”相遇、相识到成婚并被玉皇大帝捉回天宫时于这里相别（这里后改“别仙桥”）的经过。二郎听了，心情很是难过，又问：“我一娘一走时有没有留下什么重要信物？”杨文举从内一衣的兜里取出了三仙姑留下天书，上有一句：“广道如有见母意，东南角下有天梯。”

　　二郎寻母心切，按天书上的一交一代，到了天宫，听说母亲还在天牢里，二郎就投靠了太白金星，进行修炼，不久，术数皆成，太白金星又送他一只“咬仙犬”，就去找到了玉皇大帝，大闹天宫，一逼一迫外祖父放出了母亲。母子相见后，拥抱，痛哭，相互道说别离之苦。

　　以后三仙姑就生下了二郎的妹妹——杨英。

　　在天宫，二郎的本事和大仙姑的儿子——孙悟空，不分高低，可相提并论。

　　二、幼儿神话小故事：经典神话故事

　　比翼双飞的画眉

　　很久以前，在一个深山峡谷中，有一个美丽的山洞——清泉洞。这里林木葱郁，百花争艳；洞内则乳石高悬，白如玉石，细如笋尖。

　　在这清泉洞东西两边的两个寨子里，有两个布依族青年，男的叫阿龙，女的叫阿美。幼年时，他们常来清泉洞边捡石头，烧石灰，给家中配制染布原料。冬去春来，天长日久，他们常常在洞外和河边相遇，岁月的甘露滋润了他们心中爱情的种子。

　　转眼18年过去了。这一天，阿龙来到了洞边。红红的太阳正照亮洞口，映山红与朝霞交相辉映，那高悬的乳石倒映在清泉池里，轻轻地摇曳。看着这迷人的景色，阿龙想着就要见到阿美，禁不住内心的激动，亮开嗓子唱道：“清泉流水清又清，泉边常遇心中人。投石下水试深浅嘛，唱首山歌哟——盼回音。”

　　热情奔放的歌声，引来了阿美热切盼望的回声：“清泉流水明又亮，泉边常遇心中郎。要知深浅就下水嘛，要想妹啊——当面讲。”

　　情思绵绵的回声牵动着阿龙急步向前，顺音寻人，看到正是他心中的姑娘阿美。此时，阿龙多想把心中的情意向阿美诉说啊！好多的话儿，深长的情意这时都变成一首山歌：“山歌一首有回声，轻敲铜鼓有回音。今日洞边连情妹嘛，石板搭桥啊——万年春。”

　　听到阿龙的山歌，早已满面绯红的阿美，又深情地回唱道：“泉水流出哗哗响，妹想那个真心郎。莫学高山荞子士嘛，撒了一半啊——又丢荒。”

　　悠悠的布依山歌在山谷回旋，它震荡着山谷，引来无数金画眉在洞边歌唱，也震荡着青年人滚烫的心：“桃花开了十几遍，捡石捡了十几春；泉水长流情常在，捡了石头又捡心。”

　　阿龙和阿美山盟海誓，在清泉洞边私下定了终身。

　　但是，阿龙和阿美的事，被族长知道了。自古以来，布依青年，谈情说爱无阻拦，但男娶女嫁，都要由族里做主。私下定情是要被治罪的。族里的头人给他们的父母送过去了话：“阿龙、阿美私下约会，自定终身，是瞧不起族里的管事人，是违反族规的，如不制止，就要按族规办事，把他们捆住手脚，丢进黑龙潭……”

　　阿龙和阿美的父母为了自己儿女免受族规的惩治，除了央告他们不要再幽会外，还不准他们再去捡石头了。但是，这两颗早已连在一起的心怎么能拆开呢？面对着族规的森严，阿龙和阿美毫不畏惧，他们借砍柴和打猪草的机会还是偷偷地在洞边幽会。为了躲避族规的惩罚，双方父母只好想了一个另外的办法：阿美家请媒人为阿美在百里之外的寨子找了一个小伙子；阿龙家也托媒人给阿龙找了个媳妇。双方都把婚期定在当年的“清明”节。

　　时间一天天临近“清明”节了，山茶花、映山红比往年开得更艳。但是阿龙和阿美的心里越来越难过。就在清明节前夜，阿美从泪水打湿的枕头下拿出阿龙的腰带，阿龙带上阿美的手镯，各自从家里逃了出来。

　　黎明，他们来到了清泉洞，撮土为香，磕拜天地。请古老的山洞给他们做媒，请洁白的乳石为他们作证。他们终成了百年之好。而此时，族长正带人对他们进行大肆搜捕。

　　“在生不得同家住，死了也要一路埋。”为了忠贞的爱情，为了反抗族长的淫威，这一对在清泉洞边结识、定情、结婚的夫妻，手拉手，双双跳进了清泉池。

　　他们忠贞不移的爱情感动了清泉洞里的洞神。洞神不忍让这对恩爱夫妻浸身寒水中当族长领着人败兴而归后，洞神用神力放干了清泉池水，又使他们慢慢地睁开了眼睛。

　　看到他们醒来，洞神对他们说：“飞走吧，只有飞得远远的，才能得到幸福。”阿龙和阿美高兴地点点头，于是洞神仙手一指，这对情人就变成了一对美丽的金画眉，欢快地唱了几声，然后展翅飞向那光明和幸福的地方。

　　三、幼儿神话小故事：著名神话故事

　　有一次，大禹治理洪水，要打通辙辕山。离开家时，禹嘱咐妻子说：“你听到鼓声，再给我送饭。”

　　到了工地上，禹就把自己变作一头熊，用嘴拱，用掌扒，奋不顾身地开山造河，不料一脚踩在一块石头上，石头跳起来，正好撞在身边悬着的鼓上，发出“咚”的响声。涂山氏听见鼓声，急忙提起饭篮子给丈夫送饭。当她一眼看见禹变成了一头熊，又是拱呀又是扒呀，又羞又怕，丢下饭篮子，转身就往回跑。化熊的禹一个心眼只顾开山，不知道妻子为什么跑，就在后面紧跟着追上去。妻子回头看见一头大熊追上来，跑得更快了。他们一直跑到嵩山脚下，还没等禹开口，涂山氏霎时变成了一块大石头。

　　禹见妻子如此绝情，又急又气，就对石头喊道：“还我儿子！还我儿子！”

　　他的喊声刚落，就见那石头朝北的一面裂开了，从里面生出个儿子来，名字叫“启”——“启”就是“裂开”的意思。从石头里出生的启果然不平凡，他后来做了夏朝开国的国君。

　　《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水，通辕辕山（在今河南省偃师县东南），化为熊。谓涂山氏日：‘欲饷（要想送饭来。饷，用酒食款待），闻鼓声乃来。’禹跳（踏）石，误中鼓，涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山（又名嵩山，在河南省登封县北）下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”禹为了治水而化作熊，这种献身一精一神本该令人敬佩，可是妻子涂山氏却不能理解，羞愧而走，终于变成石头。

　　四、幼儿神话小故事：其它神话故事

　　黄帝在战胜蚩尤以后非常地高兴，于是命令手下的乐官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈，以此来庆祝自己的胜利。

　　就在黄帝作乐庆功时，天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样灿烂，一捆颜色像白银一样耀眼。女子自称是蚕神，特地把一精一美的蚕丝献给黄帝。

　　蚕神是一个美丽的女子，惟一让人觉得奇怪的是，她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样，而不是穿在身上，根本不能取下来。如果蚕神把马皮左右收拢一些，那么马皮就整个地将她包围，女子就会变成一条白色的虫，长着马一样的头，人们称为蚕。

　　黄帝觉得很奇怪，谢过了蚕神的礼物，就询问她的情况。

　　蚕神说，她住在北方的荒野，那里有三棵高达百丈、并列生长、只有主干没有枝桠的大桑树。她常常半跪着爬在一棵树上，以桑叶为食，不分昼夜地从嘴里吐出闪光的丝。用这些丝就能织成美丽的丝绸。她住的荒野因此叫做欧丝之野。

　　黄帝听了大为赞赏，就让蚕神教导妇女缫丝纺绸。黄帝的妻子嫘祖也亲自培育蚕宝宝。百姓纷纷效仿，蚕大量孳生繁衍。从此，中华大地上就有了美丽的丝织品。

　　关于蚕神的来历，还有一个故事。

　　远古的时候，有一户人家，父女二人相依为命。不幸父亲被另一个部落掠去了，一去就是几年，音信皆无。

　　家中只剩下女儿和由她喂养的一匹公马。姑一娘一一个人生活很孤独，非常想念父亲，就跟马开玩笑说：“马啊，你如果能把我阿爸接回来，我就嫁给你。”

　　马听了姑一娘一的话，便挣脱了缰绳从家中跑出去，一直跑到她父亲那里。

　　父亲看见自己的马来了，知道是接他来的，又惊又喜，便翻身上马，飞快地跑回到家中。

　　父亲回到家中，又跟女儿一团一聚了。为了感谢马的忠诚，父亲就拿来好草好料喂它，可是那马一口也不吃。可是，每当看见姑一娘一从院门进出，那匹马却是神情异常，又踢又叫，像要捕捉她似的。

　　父亲觉得很奇怪，就私下问女儿是怎么回事，女儿只好老老实实把跟马开玩笑的话告诉了父亲。

　　父亲皱起眉头说；“这太丢人了！你千万不要说出去，这几天也不要出大门。”

　　父亲虽然一爱一马。但也决不肯让马来做女婿，于是便用暗箭把马射死了，将剥下的马皮晒在院子里。

　　一天，父亲出门去了，姑一娘一同邻家的孩子在院中玩耍。她一见马皮心里就生气，便一边用脚踢一边说：“你这畜牲，还想讨人做媳妇吗？给你剥了皮，活该！活该！”

　　姑一娘一的话音未落，就见那马皮倏地从地上掀起来，卷起姑一娘一就飞走了，倾刻间消失得无影无踪。

　　邻家的孩子们见这情景，又惊又怕，一时不知所措，只好等她父亲回来告诉他。

　　父亲听了邻家孩子的话，急忙到各处去寻找，可是全无踪影。又过了几天，才在一棵大树的枝叶间，发现了全身包裹一着马皮的女儿，她已经变成了一条蚕，正在吐丝作茧。她作的茧，又厚又大，跟普通的茧不一样。

　　妇女们便将这蚕从树上取下来饲养着，得到了好几倍的收成。于是人们就将这棵树叫“桑”，“桑”就是“丧”，意思是树上丧失了年轻姑一娘一的生命。从此人们开始养蚕缫（sāo一騷一）丝，织成华美的衣物，享受蚕女赐给的幸福。

　　传说四川有的地方，寺庙的墙壁上画着“蚕马”，图像上画一个玉女，披一张马皮，管这叫“马头姑一娘一”，人们向她祈求蚕桑的丰收。

　　这篇神话据《搜神记》中有关材料及传说编写。蚕的头的确有些像马的头，自古以来养蚕缫丝的繁重工作都是由女人承担，于是人们幻想出年轻的姑一娘一献出了生命变成马头蚕，为人类吐丝造福的故事。这也是推原一性一质的神话，解释给人类带来衣帛之物的蚕，最初是从哪儿来的。

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