中国著名的神话传说精选

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　　一、幼儿神话小故事：中国神话故事

　　伏羲出世

　　传说在我国遥远的西北，有一个国家叫“华胥国”。这个国家非常远，无论你是走路、乘船，还是坐车，都无法到达那儿。这个国家是一片乐土，这里没有什么政府、首领，而且一般的人们也没有什么欲望和嗜好，所以这里的人们不仅生活美满而幸福，而且寿命也很长。他们落在水里淹不死，掉在火里烧不化，在天空如履平地。生活在这里的人们，可以说是地上的神仙。

　　在这个极乐的国土上，有一个美丽的姑娘，有一次，她到东方一个非常美丽的大沼泽“雷泽”去游玩，偶然看到泽边有一个巨人的大脚印，她觉得这个脚印又奇怪又好玩，想比较一下脚印的大小，便用自己的脚去踩这巨人的脚印，谁知这一踩就有了某种感觉，后来她就怀了孕，生下了一个男孩，取名叫“伏羲”。

　　“雷泽”的主神是雷神，那个巨大的脚印就是他留下的，所以人们都说伏羲是雷神的儿子。伏羲也确实长得像雷神，是人面蛇身，而且，他还能沿着一道天梯，自由自在地到天上去。

　　伏羲对人们的贡献非常大。他曾经画出了八卦，这其中包括了天地万物的种种情况，于是那时候人们就用它来记载生活中发生的各种事情。伏羲还发明了渔网。那时候的人们都是手拿木棍到江河里去打鱼，捕起鱼来就非常困难，伏羲便教人们把绳子编织起来，做成渔网，有了这项技术，人们就能捕到许许多多的鱼了。他手下的人也从他的渔网得到了启发，仿照他的方法编织出了鸟网，教人们去捕鸟。这些发明为人们改善生活条件提供了良好适用的工具。

　　这些还不算，要说到伏羲对人们做出的最大的贡献，是他将火种带给了人们。在这之前，人们吃的是生冷食物。吃肉食时，腥擅的生肉常常使人们生胃病、坏肚子；吃生的野菜、野果，使人们消化不良。看到这一切，伏羲的心中很难过。

　　一次，他来到天山，恰好遇到了大雷雨，霎时间电闪雷鸣，十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊的大火。原来，是雷电把干枯的树木引燃了。这时，有许多小动物被烧死。伏羲拾来这些小动物一尝，非常美味可口。于是，伏羲便把火种留了下来。他把这火种传给每一个人，教人们用火烤熟食物来吃。人们吃了烤熟的食品，一个个身强体壮，无论捕鱼、打猎都非常有气力。而且，人们的疾病也越来越少了。

　　二、幼儿神话小故事：经典神话故事

　　相传大禹治水的时候，走到牧德山上，看见一位神人，对他说：“你一年一年在外治理洪水，劳累了身一体，耗尽了智慧，也太辛苦了！我有一部宝书，叫《灵宝五符》，用它可以役使蛟龙水豹，让它们帮你做些事情。”于是神人就把宝书一交一给大禹，并嘱咐他说：“用完了，就把它藏在灵山上。”

　　大禹得到了宝书，按照神人的指点，驱使蛟龙水豹疏通沟渠，治水进展很快。治水成功以后，他就把宝书藏在洞庭湖畔苞山的山洞里。

　　到了春秋时代，吴国的阖闾做国王时，有个叫龙威丈人的隐士，在山洞里得到了这部《灵宝五符》，献给吴王。吴王把宝书拿出来给群臣看，可是谁也不认识上面写的什么，吴王于是派使者拿着宝书去请教孔子。

　　吴王使者对孔子说：“吴王正在宫中闲着没事儿，忽然有一只红色的乌鸦嘴里衔着这部书，送到吴王面前。大王和群臣都不认识书上的文字，才派我远道而来，向您这位博学的老先生请教。”孔子看了一眼回答说：“远古时，大禹治水，在牧德之山遇到个神人，授给他一部《灵宝五符》的书，用完后就藏在洞庭湖边苞山的山洞里。吴王得到的，恐怕就是这部宝书吧？什么红色乌鸦一类的事情，我没有听说过！”使者回去，把孔子的话报告给吴王，吴王惊叹不已。

　　这篇神话故事取材于清·马骕《绎史》卷八六引《吴越春秋》其内容在神化孔子。《灵宝五符》既是神仙授与大禹的宝书，吴王和群臣这等凡人如何看得懂，只有无所不晓的孔圣人才能把它说得一清二楚。

　　三、幼儿神话小故事：著名神话故事

　　葬到月亮上的姑娘

　　从前，在壮乡有个聪明美丽的姑娘，名叫玛娜。她心灵手巧，绣出的花、鸟都像真的一样。

　　有一次她绣麻雀，还有一只眼睛没有绣好，一不小心绣花针扎破了小手指头，一滴血恰好滴在了要绣眼睛的地方。突然，奇怪的现象出现了，那麻雀的眼珠骨碌碌地转了起来。不一会儿，那麻雀竟在绣花巾上扑打着翅膀，飞走了。

　　看到这些，玛娜姑娘不禁懊恼起来，心想：要是把那只麻雀留住作个伴多好，一个人在家织呀绣呀的，太孤单了。

　　从此以后，玛娜姑娘每天绣花时，总觉得那红眼睛的麻雀在窗外啾啾地叫，但她一走到窗口，叫声就不见了。有一次，她正在绣一朵大红花，那麻雀又在窗口啾啾鸣叫，她赶忙出去抓，她追到一座大院子的旁边，只见那麻雀扑打一下翅膀，飞到高墙里去了。

　　玛娜姑娘觉得可惜极了，正想转身往回走，忽听见高墙里弓弦一响，接着，有个东西掉到了她的跟前，正是她刚才要抓的麻雀。她忙用手捧起来一看，发现它的脖颈受了箭伤。玛娜马上掏出白手帕为它包扎伤口。

　　这时，那大院的后门开了，有人吆喝道：“那是什么人？敢拾我家老爷射下的麻雀！”

　　玛娜一看，原来是土司老爷家的两个家丁，她赶紧用白手帕把麻雀包了起来。可那两个家丁还是看到了她的手帕，就把手帕抢了过去。

　　恰巧这时土司老爷也跨出了后门，两个家丁马上跑过去把白手帕献了上去，对土司说：“麻雀被这位姑娘拾到了。”

　　土司老爷打开了白手帕，可是哪里有什么麻雀，只见白手帕上绣着一只麻雀。土司老爷大怒，把手帕向家丁的脸上扔去，大骂道：“蠢笨的奴才，竟敢跟老爷开玩笑！我要的是真麻雀，谁要这绣的麻雀。”

　　那家丁急忙拾起白手帕仔细地看了又看，对土司老爷说：“老爷请仔细看，这手帕上的血迹还没干呢，一定是这姑娘把麻雀放跑了。”

　　玛娜姑娘刚松过一口气来，听家丁这么一说，把手帕拿过来一看，真奇怪，她什么时候绣下了这只麻雀呢？忽然她记起以前绣了那只麻雀，染上自己的血飞走了的事，便接着说：“老爷，这是我的手刚才在这里被笆芒刺伤出的血，我拿手帕来包扎，不想这手帕被这位大爷抢去了。”

　　土司老爷为了讨好姑娘，便瞪了家丁一眼，又不怀好意地对姑娘一笑。玛娜姑娘一看不好，就低着头跑回家去了。

　　玛娜跑到家，关上门掏出手帕，那上面绣着的麻雀突然又活了起来，它对玛娜不住地点头。

　　那土司自从见了玛娜姑娘，心中就起了邪念，要讨她做姨太太，但玛娜誓死不从。这年正赶上大旱，土司便对她说：“要么你就做我的姨太太，要么就去做童女去求雨。”这童女可是不好当的，祭神期间不许吃饭，不准喝水。但玛娜情愿受罪，也不做土司的姨太太。

　　旱天的太阳像一团火笼罩着大地，童男童女跪在祭坛前，童男渴得昏死过去了。但玛娜一心想着求雨，就一直坚持了下去。

　　夜晚，祭坛点着的香火引来了鸟群，玛娜看到鸟们都快饿死了，就让它们去吃供品。众鸟刚吃完，群兽又来了。玛娜又把剩下的供品都给了野兽们。

　　第二天，人们发现供品没有了，便禀报了土司，土司老爷说：“这一定是让陪祭的人偷吃了。”玛娜不承认自己偷吃了供品，土司就说：“那就剖开肚皮看看嘛。不过，要是你答应做我的姨太太，剖肚皮的事就可以免了。”

　　但玛娜宁可被剖开肚皮，也不愿做土司老爷的姨太太。

　　于是，玛娜的肚皮被刀子剖开了，看看肚子，肚子是干瘪的，看看胃，胃里什么也没有。这时，玛娜睁着眼睛说：“我玛娜清清白白，你诬陷好人不会有好下场。”

　　突然，老天爷发起了脾气。霎时飞沙走石，狂风暴雨，等风定雨收之后，玛娜的尸体不见了。原来鸟儿们觉得这肮脏的大地不配埋葬她，便把她葬到月亮上去了。

　　四、幼儿神话小故事：其它神话故事

　　许由和巢父都是尧时的隐士。传说许由夏天就住在树上，冬天则住进山洞里，饿了吃山上的野果，渴了就用手捧着河水喝，以清高而有志节闻名于世。人们见他连个水罐也没有，就送给他一只葫芦瓢，许由用瓢喝完了水，就把它挂在树枝上，风一吹发出铛啷啷的响声。他觉得这声音叫人心烦意乱，就干脆把瓢取下来毁掉了。

　　尧帝的年纪渐渐老了，自己的儿子丹朱又不成器，便想找一位大贤人，把天下让给他。当初，他听说一陽一城有个许由最贤，就亲自去拜访他。

　　尧恭恭敬敬地对许由说：

　　“太一陽一月亮已经光照大地，可是一小堆篝火还想呈自己的微光，那不是太难了吗？及时雨已经降下来了，可是还要灌溉田地，那不是白费力气吗？老先生做君主，天下便可以太平，而我还占着帝位，自己感到太过意不去了。请允许我把天下让给您吧！”

　　许由眼也不抬，慢声道：

　　“您治理天下，已经治理得很好了，我还去代替您，难道我是为了图个名声吗？那名声，不过是事情的外在形式罢了，我何必要为它而努力呢？……您请回去吧，我不需什么治理天下！厨子虽然不做菜，也不能越俎代庖啊！”

　　许由不肯接受尧的君位，就逃到颍水的南面，箕山之下，躬耕田亩，一直没有做官的意思。

　　过了些年，尧又想请许由当九州长，便派了个使臣去跟他说。许由不但不肯当什么九州长，连听这种话也不愿听，就跑到顶水边上去洗自己的耳朵。

　　这时正巧他的朋友巢父——一位夏天常常结巢住在树上的隐士——牵着小牛到河边来饮水。巢父见许由洗耳朵，觉得奇怪，便问他：“你耳朵里有脏东西吗？”

　　许由回答说：“尧想让我出来做九州长，我讨厌这种话入耳，所以来洗一洗。”

　　巢父听了，对他翻着白眼说：“得了吧，老兄！假如你一向住在高山深谷之中，人迹罕至之地，存心不让谁知道，那谁又能来找你的麻烦呢？你故意在外面东游西逛，造成了名声，现在又来这里洗耳朵。可不要把我的牛嘴给弄脏了！”巢父一面说，一面牵着牛到上游去饮水。

　　许由从此住在深山，隐居终身，死后葬在箕山之巅，箕山因此也叫许由山。据说现在箕山上还有许由墓，山下有牵牛墟，颍水边有一孔泉叫犊泉，石头上还保留着小牛的蹄印，传说这就是从前巢父牵牛饮水的地方。

　　这篇神话故事，据《琴一操一》（传为东汉蔡邕撰）及《高士传·许由》（晋·皇甫谧撰）中有关材料编写。许由和巢父是传说中两个有名的隐士。隐士固然清高，有志节，可是他远离社会，脱离人民，并不可取。况且历史上有不少的隐士，其内心深处并不想“隐”，倒是很想做大官，又过用隐居来做为终南捷径罢了。

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